Старый герб Беларуси

Музыка и театр.

Музыкальное искусство было представлено церковной и костельной музыкой. Музыкальное сопровождение также использовали воспитанники коллегиумов для постановки драматических произведений в школьных театрах.

В православных церквях традиционно пользовались специальными рукописными сборниками песнопений. Они предназначались для одноголосного пения и знаменного распева.

Историческая справка

Знаменный распев сложился в XI—XII вв. Его название происходит от старославянского слова «знамя», что означало знак напева в форме черточек, точек, запятых, арабских букв.

Первые попытки печатания пятилинейных европейских нот на территории Беларуси относятся ко второй половине XVI в. В белорусских литургических книгах они впервые были использованы в сборнике «Супрасльский ирмолой», созданном Богданом Анисимовичем из Пинска.

В это же время в Беларуси распространяется и многоголосное пение (по партиям). Большими мастерами исполнения подобного распева на византийские церковные тексты были братские православные хоры. Знаменитым памятником белорусской музыки XVII в. стала «Полоцкая тетрадь», записанная круглыми «итальянскими нотами», которые легли в основу современной нотной грамоты. В костелах получила распространение органная музыка, для которой требовались высокий уровень ремесленной техники и соответствующая акустика. Обычные органы и малые органные инструменты звучали в залах королевского дворца в Гродно. В 1611—1615 гг. на средства шляхтича Андрея Скорульского был построен большой орган для Несвижского костела Божьего Тела.

При дворах магнатов действовали крепостные оркестры и капеллы. Оркестровая музыка сопровождала спектакли, балы, охоты, военные парады и религиозные службы. Руководили оркестрами знаменитые европейские музыканты. Придворных оркестрантов и певцов готовили в частных школах. Такие учебные заведения были в Слуцке, Несвиже, Гродно, Поставах, Слониме.

При иезуитских коллегиумах и академиях, братских школах в Вильне, Минске, Могилеве, Гродно, Витебске, Несвиже, Полоцке и других городах действовали школьные театры. Иезуиты использовали театральные постановки не только для совершенствования знания языков, но и для борьбы с Реформацией. Пьесы драматического характера по своей структуре соответствовали западноевропейскому театру. Театр имел образовательную, воспитательную и пропагандистскую функции. Сюжеты заимствовали из Библии, античной мифологии, истории стран, бытовой жизни. Роли исполняли сами учащиеся, а актерское мастерство им преподавал учитель риторики.

В городах того времени отсутствовали развитые традиции театрального искусства. Зрители не воспринимали события на сцене как отражение реальности. Поэтому, чтобы «приблизить» театр к зрителю, установить связь между сценой и залом, вместо антрактов ставили интермедии (небольшие комические сценки) из повседневной жизни.

Театральное искусство с XVI в. было представлено батлейкой (кукольным народным театром). Слово «батлейка» происходит от польского названия города Вифлеема — места рождения Иисуса Христа. Кукольный театр представлял собой ящик в виде домика или церкви, разделенный на ярусы-сцены. Куклы делались из дерева, цветной бумаги, ткани. Специалисты насчитали в батлеечных постановках до 40 персонажей. Репертуар кукольного театра был как религиозным, так и светским: «Царь Ирод», «Вольский — купец польский», «Цыган и цыганка» и др.

Таким образом, культура белорусских земель в XVII — первой половине XVIII в. в условиях распространения Контрреформации развивалась на основе сочетания западноевропейской (католической) и византийской (православной) культур.

Школа дизайна Профессиональное образование по специальности Дизайнер экстерьера

Поделиться ссылкой на сайт: