Старый герб Беларуси

Мировоззрение и обрядность.

Духовная культура крестьян и мещан определялась традицией. Из поколения в поколение переходили обычаи и обряды. Весну крестьянин встречал песнями-заклинаниями, весеннюю зелень — троицкими песнями, летом праздновали Купалье. На переломе лета на закате солнца каждая деревня на околице разводила костер. Вокруг него собиралась молодежь и пела. Отличительной чертой этого праздника являлись цветы. Их собирали с вечера, затыкали во все щели в хате, плели венки, а в купальскую ночь гадали, пускали их по воде, устраивали прыжки через огонь, искали цветок папоротника.

На Дожинках воздавали почести собранному урожаю. Сноп колосьев, с которым связывали благополучие и согласие, ставили в угол хаты. Он стоял до того времени, пока не было освящено обмолоченное зерно.

На Коляду ходили с песнями и с «козой» от дома к дому, устраивали целые представления. Вся деревня собиралась вместе, когда приходили скоморохи, медвежатники.

Светлыми днями в жизни крестьянина были семейные праздники: крестины и свадьба. Новорожденного ребенка сразу же «приобщали» к земле и семье: клали на пол, подносили к печке или порогу, поднимали на руках. Соседки навещали роженицу, приносили подарки и еду. Крестины проходили пышно: земледелец стремился забить кабанчика, купить бочку пива. Имя ребенку давал священник, выбирая его преимущественно из календаря, реже называли именем отца или деда.

Свадьбу крестьяне обычно праздновали между Покровами и Рождеством, когда заканчивались полевые работы и можно было более щедро накрыть стол. Крестьяне надеялись, что такое же богатство будет и в доме молодых. Крестьянская свадьба продолжалась два-три дня. В ней участвовала вся деревня. На «девичьем вечере» невеста прощалась с подругами, а те плели венки и пели песни о печали девушки, что не тот будет ее мужем, кого любила, что она должна уже расстаться с девичьими забавами. На следующий день появлялся с друзьями жених. Получив благословение родителей, молодые ехали в церковь или костел венчаться. Там они обменивались кольцами, которые в те времена только входили в моду. Возвратившись в дом невесты, гости делили каравай, вручали подарки. Молодежь шла танцевать в корчму, а старшие продолжали праздничный ужин. Наутро замужние женщины принимали невесту в свой круг. Ее сажали на посудину для заквашивания теста (дежу), обрезали волосы, покрывали голову чепцом или намиткой. Затем происходило прощание, после чего молодой вез жену к своим родителям, которые встречали их на пороге своего дома.

Таким образом, народная культура являлась источником сохранения белорусского языка и национальных традиций.